千里の道も一歩から。悠久の歴史の靴。

「千里の道も一歩から」は誰でも知っている成語で、春秋末に老子が著した「老子」六十一章に由来します。今まで用いられてきた比喩として、大きなことは第一歩から始め、成功は小さい時からだんだん積み重ねられていくものです。人は歩くためには靴を履かなければなりません。靴は人々が足を守るために、稜線に刺された硬いものから守るために、歩くのに便利で、寒さを防ぐために着用する装飾機能と衛生機能を兼ね備えた足袋です。これは言うまでもないことです。靴子供は人々の服のごく一部を占めているだけで、しかも人目につかない「どん底」にいるが、その役割は大したものではない。これから分かるように、靴は人々の日常生活の中でどれほど重要ですか？

靴の起源はいつですか？また誰によって発明されたのですか？今は検証できませんが、歴史的には、我が国は服装文明の古国だけではなく、服装文明の古国でもあります。製造する靴の文明古国五千年ほど前の旧石器時代には、原始人が針で獣皮の服を縫う時も、獣皮の靴を縫って、足をかばって、途方に暮れていました。靴は、履き物靴、靴、履物の総称で、昔は_、_、_、履（音撒）または履と呼ばれていました。履（_）、_、履、_（音低）とも言われています。

履、_は同一物で、時代によって異なる名称があるだけで、漢前は_と呼ばれ、麻、葛などから作られた単底靴が多く、春秋時代に編纂された『詩・魏風・葛』に「葛藤_」と記載されています。後漢は靴を量っています。麻と糸でできた靴です。系草履東漢劉煕の『釈名・釈服』によると、「_、草履も……旅に出かけていますが、軽いので、名前も同じだと思います。」靴も靴の一種で、木の底や歯があるか、歯がないか、草や絹織物もあります。『釈服』には、「帛履は、帛を以ってこれを作った。畳といわない人は、泥を実践してはいけません。靴は泥を実践することができます。これは足を泥で転がすこともできるので、これを履といいます。」また、宋書・謝霊運伝によると、霊運は下駄を常著し、山に登ると前歯に行き、下山すると後歯に行く。

古代の「_」とは獣皮で作った靴のことで、高筒は靴と呼ばれていました。「靴」とはくるぶしの上までの長いブーツのことで、それは胡服の伝来に従って次第に普及してきたもので、漢代になってからやっと大量に出現し、唐代になってから普及しました。『晋書・劉兆伝』：「ある人が靴をロバに乗って、兆門の外に行くことを味わおうとしています。」靴の特徴は保温性が強く、土や沼の中を歩くと乗馬などに便利です。「_」とは獣皮で作った靴のことです。『漢書・揚雄伝下』によると、「弓を低くして節倹に服し、つむぎの衣は悪くない。革は着ない。」「突っ」はスリッパのことです。『緊急就篇』巻二載：「革はアンバーブラウンの靴下です。」顔師古注：“_は韋履といい、頭は深くて対にし、平底者も。今俗称をこれという。」靴をひっかける。三代は皮を以って、始皇帝の二年は蒲制に変え、晋から唐まで草を多く振って、梁武帝の時は絹で作った。陶宗儀の『中退耕録』巻十八「突っ張り靴」によると、「西浙の人は草を履くこととしてかかわりなく、名を靴に突っ立てる」という。スリッパも靴の一種です。考証によると、四千年前の夏の朝に、人々はすでに草履を履き始めました。三千年前の「周易」には「履」という字が記載されていて、履は靴であることがはっきりしています。東晋の時、有名な詩人の謝霊運は「謝公履」を発明しました。底に歯があり、山に登る時は前歯を使い、下山する時は後歯を使うのが理想的な登山靴です。このため、唐の大詩人、李白は「夢遊天姥吟留別」の中で、「草履を足にして、青雲梯子に登った。半壁は海の日を見て、空で天鶏を聞きます。」の有名な詩句、生き生きと詩人が雲を高くそびえる天姥山に登って、“神仙世界”の綺麗な楽しみを満喫します。