실크로 전파된 삼진 복식 문화
이곳 세계복장 신발 모자네트의 작은 편성은 비단의 길에 전파된 삼진복식 문화를 소개한다.
'화채경국'을 합쳐가며 서안공정 난우 교수'섬서복식문화'의 책에는 고장안복식 및 실크로 문화논술에 관한 제목이 있으며, 이를 난우 교수에 대한 의상문화저술로 평가하는 것도 적절하다.중국 의류학과와 의류사 분야에서 현재 연구 성과에서 한 성으로 쓰인 의류 문화나 역사의 저술은 한 권도 없고, 성분이나 비단의 길 연선 지역의 복식문화에 대한 전문적인 연구도 비교적 적고, 섬서안은 역사의 특수 과정과 고대 실크로드의 독특한 위치를 갖추고 있으며, 의류 문화와 의류 발전의 조건을 갖추고 있다.
섬서와 서안은 중화민족의 전통의상이 발상지 중의 하나로, 섬서안은 오랜 역사시절, 모두 중국 의상의 흐름을 이끌고 있기 때문이다. 황제 시절부터 이곳이 바로 화하문화의 중심 구역으로 13개 조대가 서안건도에서 이곳이 자연히 전국 복식문화의 중심과 발원지가 되었다.반면 정권의 핵심이 다른 지역으로 이동할 때 섬서복은 전승작용을 일으킨다.한왕조, 당 왕조는 모두 섬서성, 서안을 경기지로, 섬서토지에서 나타난 한복, 당장 등은 중국 의상을 비단의 길을 통해 세계로 향하는 대표로, 중국 의류사에 휘영했고, 섬서복식 문화의 싹트와 발전의 궤적을 이루고, 중국 복식의 변화와 창의적 변화가 더욱 깊고 두터운 토양을 이루었다.
섬서성복식문화 `섬서복 ` 의 역사 진보 `섬서복 문화별 이야기 `는 두 부분으로 구성되어 있다.첫 부분의 ‘섬서복의 역사 진보 ’에서 황제의 신들은 의복과 문화의 생머리를 천명하였다.기재 연구를 통해, 섬서인의 의복사가 화하민족의 탄생으로 거슬러 올라가 의상의 역할은 실용적인 보호체일 뿐, 하상 시기의 의상은 중화민족의복의 초보적인 형태를 형성하는 즉'상의하상'이다.주세 이후 의상의 등급성, 사회적 문화의 의미가 명확하고 풍부한 심미 기능도 상응해야 한다.진한두 세대는 중국 역사상 위상이 혁혁하고 새로운 사회 단계를 확고히 하고, 중국 의류의 면모도 새롭게 변했다.대한왕조의 복식 문화는 중국 복식 발전에 매우 큰 공헌을 하였다.중국인은'한인'이라고 불리며 중국 최대 민족은'한족','한복'이라고 불리며 한족의 대표적인 전통의상의 명칭이 되었다.휘황찬란한 비단의 길은 한문명과 중국의 복식문화를 서방까지 전파하였다.수당 경성은 관중 장안에 세워져 장안이 다시 유행의상의 발원지가 되었다.당나라의 의상 문화가 눈부시게 찬란하고 많은 의류가 출시되자, 곧 실크로 전국으로 유행하고 있다.
산시성 복식 문화별담 중, 난우는 섬서민의 민속 의상 풍속 풍습에 잉여하고 있다.난우는 섬서복식 풍속 대체와 전국의 기본은 비슷하지만 섬남 ·섬남 ·섬북 ·섬북 (섬서성 ·섬서성 ·섬서성 ·의류 풍습은 다르다.섬남 안강, 상로는 호북에 접근하고, 그 복식 풍속은 초나라 문화에 가까운 화미 풍격을 가지고 있다. 한중 일대는 사천에 가까운 복식 풍습에 가깝고 촉 문화의 특색을 갖추고 있으며, 섬남 남과 섬남.복장색채가 모두 아름답고 다채로워졌다.관중 은 염황 시기 부터 서주, 진한, 수당 시대 는 줄곧 중원 문화 중심 으로 그 의상 스타일 은 한족 의 가장 전형 적 인 복장 전통 이다.섬북과 관중과 관중은 멀리 떨어진 지역의 풍속 격차가 매우 크며, 지리적 위치에서 정북과 내몽고와 연결되어 서쪽은 영하회족자치구, 동쪽은 산서와 황하를 사이에 두고, 전형적인 유목문화와 농경문화와 융합된 지역으로, 그 복식색채가 단조롭고, 양털털털털을 의복원료로, 고박풍상을 추구한다.어쨌든 섬서와 서안의 의상은 칭송과 책으로 쓰여진 것은 유구, 길고, 두터운 역사가 담겨 있다. 이미 전체 중화복의 역사에 짙은 묵묵과 중화복의 화려함과 불멸의 현란한 장을 남겼다.
