세월이 흘러 200년 & Nbsp; 치파오 꽃

치파오의 전생은 어떤 것일까? 소설'홍루몽'을 본 사람은, 그 안에 의상에 대한 정교한 묘사: 보옥이 등장할 때'2색 금백나비 꽃 대홍색 대홍 팔','대옥이 저택에 도착했을 때 왕희봉을 만나게 된 것은'꽃백나비 꽃다발 붉은 양단 저고리를 입고 오색 흑색 흑색 은쥐 저고리','복숭아백자 새빨간 흑쥐 저고리'로 입혔는데...

치파오 탄생 전에 유행했던 청대 의상은 추상적인 언어에서도 눈부시게 빛나는 광화다.

그러나 시간이 지난 200여 년 만에 기자들은 시간을 넘은 장강 을 목격했다

난초 나비 자희와 귀비의 가장 사랑

청광서 분홍색 실크 백나비 꽃무늬 궁정 셔츠

이 옷은 청나라 궁중빈비가 입은 것으로 알려져 있어, 그것이 빈비의 일상으로 입는 것이기 때문이다.

자희는 당시의 국가 최고 수뇌로 식생활 생활을 하면서 자신의 심미를 강조했다.

난화에 대한 독종을 제외하고도 그녀는 자등과 나비 패턴을 매우 좋아한다. 이는 자희의 오래된 사진들을 남겨 두는 것에서부터 알 수 있다.

전시장 중 `청광서 `는 보라색 암색 비단 으로 청단 수놓은 나비 무늬 궁정 여자 조끼 `가 자희가 입었던 옷이다.

이 조끼 바깥은 보라색 원단으로 나비 꽃을 수놓은 것이며 안감은 황제의 전용 명황색이다.

이 때문에 밝은 노란색을 안쪽에 입힌 뒤 “명황은 황제황태후의 전속 색깔이지만 하루 종일 노랗게 입을 수 없기 때문에 밝은 노란색과 패턴을 안에 입고 밖에는 자신이 좋아하는 색과 패턴이 있다 ”고 설명했다.

이렇게 많은 나비처럼 경사스러운 뜻도 있고 장수라는 뜻도 있다.

봄박자에서 예견한 80개 직수 가운데 대부분 청대 여성 의상, 장신철이 가장 좋아하는 것은'청도 빛 빛 붉은 단조 8단 희상 화훼 궁정 길복'이다.

이런 길복 가운은 귀비들이 궁궐에서 성대한 행사를 거행하면서 색채가 눈부시게 빛나고 패턴이 뚜렷한 도광 시기의 특징을 가지고 있다.

도광기에 이런 여덟 단화의 패턴이 유행하고 가슴 앞가슴 뒤와 두 어깨에 모두 여덟 개의 대단화가 있다.

단화의 중간은 모란이고, 옆은 나비이고, 당시에는 이런 단화는 ‘ 희상봉 ’ 이라고 불렀다.

이 옷의 밑단 장식은 ‘수산복해 ’, 빨간색 박쥐는 홍복제천, 두 소매 위에 큰 모란을 의미하며 부귀하다.

봄 가을 겨울 3계절 가운을 제외하고 청대 귀비들은 무더운 여름날 입을 때도 신경을 많이 쓴다. 컬러의 무늬가 다른 3시즌보다 더 간단하다.

이들은 특히 암화사로 만든 옷을 즐겨 입고, 짙은 파란, 녹색 위주로 원단에 큰 플라워 로즈 특유의 단화로 얇고 얇고 얇고 섬세하고 디테일하고 함축적이며 호수처럼 차분한 느낌을 준다.

박고화 호족 귀부인의 옷차림 취향

궁정 복장에 대한 규칙적인 럭셔리, 청대 민간 호족 귀부의 옷차림은 자유롭고 변덕스럽고 무늬 내용도 궁정과 다르다.

일부 고정된 패턴은 민간 의상이 금지되어 있는 것이기 때문에 난초, 나비, 대단화처럼 민간 의상 중 대면적 으로 활용할 수 없기 때문이다.

이런 이유로, 호문 귀부의 옷자락에서, 기자는 우아하고 달콤한 해당화고와 인물, 수탉 같은 부드러운 꽃무늬를 보았다.

궁궐 귀비들과 마찬가지로 호문 귀부도 다른 자리에서 옷을 입는다.

대홍색 눈부신 스타일의 독특한'청동치 빨간색 우사 철사 씨앗 박고무늬 마고자'는 청대 귀부의 일상 차림이다.

대선생이 소개하는 가장 큰 관전 포인트는 “ 구름 무늬를 수놓아 놓기 쉽고 일상 옷에 편리하고 생활화 ” 라는 점이다.

프리미엄에 다양한 컬러감의 자수 주름치마도 포인트다.

수놓은 주름치마는 청대의 귀부인의 일상 의상이다. 스타일의 변화가 크지 않으므로, 귀부들은 원단 소재와 무늬에 신경을 쓴다.

'청말기 빨간색 암화사 수놓은 나비 모란치마','청말기 석청색 수놓은 보고꽃나비 모란무늬 스커트'부터'청동치 베이지 암주 수놓은 꽃무늬 주름 스커트'까지 그 연대 상류 여성의 풍상과 기쁨을 볼 수 있다.

옷차림을 제외하고는 귀부인이 일상 생활용품에 신경을 쓴다.

'청말기 베이지 암색 실크 수놓은 모란만복무늬 가랑이 ''청말기 파란색 비단 수놓은 연무늬 포옹'은 모란꽃, 만복, 연꽃 등 꽃무늬 두개로 수놓은 네모난.

이런 타월은 당시에 ‘품위 ’라고 불렀고, 군더더기 라고 불렀는데, 사실 오늘 밥 먹을 때 쓰는 냅킨이다.

20년 동안 외증할머니의 수놓은 꽃신

발라드 왕자인 장신철 (이하 ‘아철 ’은 사실 독특한 티베트가이다.

그가 소장하는 범위는 매우 넓고, 과거에 남아 있던 아름다움은 모두 그가 아끼는 골동품 가구, 오래된 사진, 각종 기름 등구, 유리 그릇, 고대, 민족 의상 ….

그는 일찍이 2005년에 자신의 소장 저작 《장난감 철학 》을 출판했다.

그의 가장 큰 소망은 50세에 소장박물관을 세울 수 있다는 것이다.

이번에 영악경매의 직수는 모두 아철이 20년, 30년 동안 간직하고, 한 가지로 해외에서 구입한 소장품이다.

그도 자신의 수장직수를 담고 있는 원인: 가장 이르면 3촌의 금련의 작은 증조모 때문에 그의 억지를 견디지 못하고 그의 생떼를 쓰며 정교한 꽃신을 선물했다.

이후 외할머니가 돌아가셨다. 아철은 또 그녀의 옷가방에서 본 적이 없는 예쁜 옷을 많이 꺼내, 그는 외증조모도 그렇게 아름다운 청춘의 세월을 가졌었다.

아철이는 어릴 때부터 보류하고 물건을 수집하는 습관이 있었다.

그는 수장하기 위해 쓰레기더미에 가서 보물을 찾을 수 있다.

물론 그는 뉴욕, 런던, 파리, 중국 홍콩 등지의 대매장과 경매회를 가장 자주 찾는다.

이외에도 인터넷 경매회의 참가자인 만큼 작은 땅에서 한 번 속았다.

그것은 런던 사이트의 경매로, 아철이는 마음에 드는 자수 옷을 보고 찍었다.

나중에 물품을 받은 것을 보니 옷이 정말 값진 골동품이라는 것을 발견하였으나 그 부분은 오히려 수정되었다.

천시 당장은 고대 직수의 존세량은 많지 않으며, 대개 수천 건의, 주로 해외를 남겨 두고, 현재 시장에서의 직수는 기본적으로 해외로 돌아가는 것이다.

서양인들은 중국의 직수를 좋아하기 때문에 일찍이 18세기에 자수를 짜면 해외로 떠돌기 시작한다.

현재 해외에서 자수를 짜는 것은 비교적 성숙한 시장이고, 바깥에서는 자수 옷을 입고 파티에 참가한다.

문혁을 경험한 국내 시장은 고대 직수 정품을 거의 볼 수 없다.

직수에도 비교적 좋은 투자 잠재력을 가지고 있다. 특히 궁중 직수는 “궁중의 자기, 잡품은 이미 비싸게 팔렸기 때문에 광서병은 이미 30만원에 팔렸고, 이런 궁중 의상은 보통 56만원이다.”

영악춘박자에서 장신철이 가장 아끼는 그 예상가는 20만 ∼30만원의'청도광홍색 주단 8단 희상봉 화훼 궁정 길복'으로 41.444만원의 고가를 찍었다.

자수직도 보존하기 쉽고, 방충만 하면 된다.

만약 정성을 다하면 수백 년 동안 보존해도 문제가 없다. 온도 습도를 조절하면 거의 영구적으로 보존할 수 있다.