중서복 문화 차이

하면, 만약, 만약...서방복식 문화는 인체미를 표현하는 것을 각별히 추구하고, 복식 윤리를 완전히 소홀히 하였으며, 그렇다면, 중국 복식 문화는 전통적 윤리적 가치 관념의 영향으로 다소 도덕적 체통을 보존하고 있다.

예를 들면 ‘예기 ·왕제 ’는 음성 이복으로 말한다.기구 기기기기는 의심을 품고 죽인다. (역 · 계사) 는 “ 시용음 ” 이라고 생각한다.《 좌전 》 은 탐색은 음탕이라고 부른다.

《계사 》는 진과 땀 사이의 유생이 한 것이며, 그 후 조비연, 양지와 그 아내 등은 의류와 생활의 음란함을 추구하며, 더욱 “ 훈음 ” 을 설명했다.그러나 중국 전통 복식 문화는 물론 인체미에 대한 직접적인 찬사가 드물지만, 일부 고전 문학 작품에는 대립되지 않는 것이 없다.인체미의 묘사.《 시경 》 에서 소부에서 명청의 소설과 전설까지 이런 묘사가 있는데, 예를 들면 ‘ 근은 백설, 허리는 속소 ’ 다.

“ 피부 가 굳어지듯 ”, “ 호랑이 등허리 ”, “ 더 많은 사람 과 의상 이 공동으로 구성된 아름다움 이다형상“ 내가 꼬투리 치마를 놓고서 사오통 발을 밟고 가만가만 가만가만 가만가만 대모의 빛을 띠고 허리는 유족처럼 귀에 밝고 달은 당갈을 가리키고, 입에는 함주단처럼 섬세하고 섬세한 걸음으로 정교한 세상에 둘도 없다. ”

(《 고시는 초중경의 처작 》), “ 3월 3일 날씨가 새롭고 장안물가 다려인이다.태도가 짙고 원숙하고 진진한데, 근리가 섬세하고 뼈가 고르다.자수복 상 은 늦봄 을 비추고 금공작 은 기린 이다.머리 위의 모든 것이 무엇이냐? 푸르르르르한 잎이 살쩍을 늘어뜨린다.배후에서 무엇을 보았는가? 구슬이 허리를 누르고 몸을 가누었다.(‘여인행 ’)은 현대 여성 의상 속 치파오 를 예를 들어 중국 여장도 인체를 표현하는 자연미를 증명한다. 사실 이 치파오는 이번 세기 상반기 서양 의상에 심미적 영향을 받은 결과, 광서 연간 치파오는 지금의 모습이 아니다.전통 치파오는 어깨, 가슴, 허리, 팔, 엉덩이 등의 부위에 있는 표현은 인체미를 돋보이는 서양 여성복과는 완전히 다르다.서양 복식예술과는 달리 중국 복식예술은 인체미를 돋보이게 하는 것이 아니라 예술의 스타일링을 충분히 조절하는 수단으로 장식미를 추구하는 것은 일종의 형태를 초월한 정신공간이다.

중국 청나라 이전의 복장 스타일로 볼 때 인체의 넓은 아름드리는 것은 중국 전통 의상의 주류다.어떤 사람의 형체가 아름다워도 이 아름다움을 드러내지 않는다.

‘ 자치통감 ’ 은 소하 (天子) 는 천하가 사방을 위대하게 여기지 않고 위엄이 없다. ‘ 이런 의미에서 넓은 소매를 안는 중국 고대 황제의 드레스를 보고, 왜 황제의 형체미를 표현하지 않는 것이 아니라, 신의 뜻을 전하고 위엄있는 정신력을 강조해야 한다.굴원은 《강을 건너 》에서 “ 여유는 이 기복이 좋지만, 나이도 늙지 않으며, 길지 않은 육을 띠고, 관절운의 최검이다. ”그는 자신만의 개성 있는 옷차림으로 자신의 분개하고 세속에 대한 질투심을 드러내며 추락하지 않는 기개와 정취를 나타냈다.

서양 복식 인체 의 직관미 와 중국 복식 인체 장식미 의 구별 은 두 가지 문화 형태 가치 의 성향 을 반영하고 있다.임어당은 "대략 중서복철학에서 다른 점은 양복의 의사가 인간의 형체를 표현하는 데 있다"고 지적했다.(‘생활의 예술 ’) 레신은 “옷도 아름다움을 인정한다. 하지만 인체미보다는 옷미는 뭘까?(서양 미학자 논미와 미감 ’)을 넘어 임어당은 “미감없는 사회에서 양복을 수용할 수 있다 ……………”양복의 스타일은 이렇습니다. 거리의 행인들은 모두 당신의 허리가 서른여덟 치 또는 서른여덟치...일반적으로 치유된 마흔 살의 아낙네들이 가슴을 드러낸 야복을 입고 오페라로 가는 초야공연은 서양 발명의 가시 중 하나다.(《 생활의 예술 》)

그러나 중국 복식 문화는 이슬람 같은 종교관념의 제약이 부족해 서양에서 인체미의 의상을 부각시키기 어렵다.근대의 치파오와 현대도시 여성들의 각종 비뚤어진 4인체의 의상이 이를 증명했다.중국은 옷을 입고 모자를 쓰는 것이 제각기 좋다.이것은 중국 복식 문화가 어느 정도 윤리적 구속이 부족하다는 것이다.

물론 서양 의상도 중국 전통 의상의 특징을 받아들여 예를 들면 중국 현대의상은 서양 여성복으로 서양 옷차림의 탄탄한 넥타이를 채택할 때 서양은 중국 치파의 입식 칼라를 채택했지만 서양은 중국 전통 의상에 대한 흡수와 차감은 매우 미미하다.중국 전통 의상의 심미적 가치관은 전체적으로 바뀌거나 서양인의 심미정세를 대체할 수 없고 서양 복식 문화는 이미 중국 전통 복식문화에 대한 강렬한 충격파를 형성하고 있다. 중국인들은 어느새 의상상의 이화에 직면한 것 같다.

이슬람 의상 문화와 다른 한 분야는 중서당대와 현대의상이 가장 눈에 띄는 특징: 의상 디자인이 끊임없이 새롭게 바뀌고, 브랜드, 고속 탈락, 경제 자원에 큰 낭비를 주는 것이다.낭비 낭비에 반대하는 이슬람 복식 윤리학은 뚜렷한 대비를 이루었다.최근 20년 동안 중서 각국의 패션 잡지를 뒤져보면, 우리는 매우 쉽게 발견할 수 있다. 많은 복장 스타일의 평균 수명은 3 ~6개월, 심지어 더 짧다.치마 스타일만으로 20세기 70년대 ‘중용 치마 ’ ‘밀착 치마 ’, ‘밀주름 치마 ’, ‘치마 ’, ‘레이어드 스커트 ’, ‘레이어드 스커트 ’, ‘클래식 치마 ’가 잇따라 등장했다.많은 의상 디자이너 들이 매년 많은 새로운 의상 스타일을 선보여 끊임없이 의상 스타일을 자극하는 동시에 사람들의 다른 욕구를 끊임없이 자극한다.국외 관련 자료에 따르면 영국 왕비 다이애나는 자신이 1983년 ‘십대 차림이 최악녀로 꼽히는 것을 알게 되었을 때 괴괴뢰와 난감함을 느끼며 영국의 많은 서민들도 그녀를 기도했다.이 사례는 매우 풍자적인 의미를 가지고 있다.옷차림은 이미 일반인을 넘어섰고, 의상은 실용과 장식의 효능을 갖춘 것뿐만 아니라, 인간이 신앙에 있는 숭고한 정신적 역할과 의미를 보여준다.중서복식 문화는 복식예술을 의상 디자인의 최우선 원칙으로 삼고, 전자는 예술, 후자 중인체 예술이다.윤리적 관념은 의상 디자인과 제작의 조절 작용에 따라 어느 정도 약화나 배출된다.심지어 영국 멤버들의 소비 기준과 심미 기준이다.이런 상황은 조비노와 같다. 방다노는 매일 의상이 이렇게 변화하는 것을 보고, 4개월 전 만족스러운 의상이 오늘이 지나고 버려졌다고 지적했다.이런 방탕함은 비난을 받을 수밖에 없다.(《군주론 》)은 의상상의 허풍과 신치 효과는 중국 전통 의상 문화에서 주도적 지위를 차지하지 못했지만, 많은 유식사들은 이에 대해 경세적인 말을 먼저 하고, 예를 들면 먹자는 “ 옷의 법, 겨울은 가벼우면 따뜻하고 따뜻하다; 여름은 가벼우면 가볍고 청렴하다는 것을 알렸다.그러므로 성인의 옷은 몸과 피부에 알맞은 것이 충분하다. 비영귀로 우민을 보는 것도 ……오늘날의 주인은 옷을...금색은 갈고리, 주옥은 패물, 여공의 글과 채굴, 남은 새겨서 옷을 입는 줄 알았다.이것은 운이 좋은 정이 아니라 단지 재물에 힘입어도 소용이 없다.이것으로 보면, 그 옷이 아니라 몸이 좋은 것이 아니다.그 백성의 음탕함으로 다스리기 어렵고, 그 군은 사치에 간할 수 없다.(《먹자과과오 》)의 말은 얼마나 정교하고 치밀하지만 아직도 비난을 받고 있다.

이 밖에도 일부 패션 디자이너들은 어떤 황당무계한 시각적 효과를 추구하고 있다.예를 들면 서방과 일본 등 나라에서 한때 유행했던 거지복으로 사람들이 일부러 옷을 찢어, 동쪽으로 끌고, 서쪽은 한쪽으로 걸치고, 심지어 옷을 입히지 않는 모양까지 했다.낡은 천으로 만들거나.

이슬람 의상 윤리학에 대해 단호히 반대하는 남장, 남장, 중서현대복장 중 더욱 사공관이다.우리는 길거리에서 종종 남성복 차림을 하는 이른바 가짜 녀석과 머리를 땋은 머리를 땋으며 귀걸이를 하는 요염한 남자를 볼 수 있다.또 서양 여권주의 사조의 영향으로 양성 간의 특징 차별을 없애는 것 같기도 하고, 이른바 중성복식 ’이나 ‘복식 중성화 ’를 제창하기도 한다.

하나, 이슬람 복식 문화는 이슬람 교의의 가장 근본적인, 가장 합리적인 가치관으로 통합 의상의 문화, 역사, 시대, 심리, 심미 등 모든 요소의 최고 주도 사상이다.이슬람 복식 예술은 전혀 윤리학의 간섭이 필요치 않으므로 예술 자체는 사람들의 고상한 정조를 도야하기 때문이다.

둘째, 이슬람 복식 문화는 복장을 강조할 때 반드시 수치체를 덮어야 한다.인체는 안라의 창조물이지만, 인체는 남녀가 다른 것이기 때문이다.수줍음을 드러내면 본능의 정욕을 불러일으키기 쉽고 도덕을 손상시켜 동물과 같은 식으로 굴복시킨다.서양 복식 문화는 인체를 두드러지게 한다.인체를 일종의 아름다움으로 감상할 때 인체미의 특수성과 인체 심미 경험의 특수성을 소홀히 하여 인체미와 다른 아름다움의 형태 사이의 차이를 혼동시켰다.이런 전시와 인체의 심미관은 서양 복식 문화의 기초이다.그것은 어느 정도 고로마 문화의 역사가 침전되었다.중국 전통 의상 문화 는 어느 정도 전통 윤리적 가치관 의 제약 을 받 고 중인체 의 직관적 표현 이 아니라 장식 의 의도 와 전신, 그러나 이런 전통 윤리 가치관 은 이슬람 윤리학 같은 견고한 지탱 인 주 독주 의 정신과 후세 의 귀숙 의 최종 배려 를 받 기 때문에 서양 심미적 가치관 은 복식 과 제작 의 비도덕화 경향적 인 침식 을 그 자체 는 결국 이화 된 것 이다