市場の分析：漢服の産業は大衆から規模化を出ることができますか？

今年はタオバオ祭りの大衆選TOP 10のベスト3が漢服に関する創意作品です。

その中の喬織の反射力は全縁側宋製の漢服と言われています。夜店族の****です。蘭若庭が開発した運動漢服は宝網漢服の種類の空白を埋めました。

「汉服运动」から「スポーツ汉服」まで20年にわたり、冷眼されてからZ世代に人気があり、「贵」族から庶民に至るまで、「开业しない」から10分で25万セットが売られました。汉服は何を経験しましたか？

漢服の発展の背後には、宝を洗う以外に、推し手は誰がいますか？

漢服の復興運動の歴史

漢服といえば、みなさんの第一印象は漢の服装かもしれません。

漢の服装は漢服ですが、漢服は漢の服装とは限りません。漢服は尭舜から服を垂れて天下を治めることから清末の民初期の時期の漢民族の伝統の服装の総称です。

漢服は服だけではなく、文化でもあります。中華民族の五千年の深い歴史的伝統を積載しています。

文化記号であるため、2001年に上海でAPEC会議を開催した際に、世界の指導者たちが唐装を着て登場し、漢服を着て世界中で議論される第一波ブームが始まりました。

ただ、この時の漢服はデザインと需要の満足からいっても、普通の庶民の家に入ることはできません。この時期の漢服は服の中の貴族です。値段が高いだけではなく、数も少ないです。

2003年、淘宝ネットは空を横切って生まれます。一部の事は最初からぐずぐずしていて、偶然にもこの年で、鄭州の小伙の王楽天は漢服を着て街頭でのんびりしていて、庶民の漢服の第一銃をたたいて、国内外のマルチメディアの関心を引き起こしました。

この時まさに80後の世代が次から次へと社会に出る時、物質生活を満たすのは第一需要で、もし用事がないならば漢服を身につけてぶらぶらして、異種と見なされて、“軽蔑”を受けることができます。

80後は比較的特殊な世代で、彼らは多くを得ているようで、また多くを失っているようです。漢服に対して、彼らは複雑な感情を持っています。

2006年7月、音楽人の孫異源は漢服に対する熱愛から生まれ、オリジナル曲「漢唐に帰ります」を発表しました。

この歌は「復興漢服」というレッテルを押され、漢服運動のテーマ曲となっている。

同年12月、彼の夫の呂暁魏は成都文殊坊で漢服ブランドの店をオープンしました。

開業当日、呂暁魏は人を招いてショーに来て、メディアに報道してもらって、にぎわいを見る人はとても多くて、買う人はありません。翌日の「天府朝報」は、「漢服の実体店〇〇家、開店しません」と題して報道しました。

でも大丈夫です。汉服运动の「种」が蒔けば、芽が出ます。

「漢唐に復帰」の影響で、漢服の復興運動に参加しようとする人が絶えずいます。成都は漢服ブランドの集積地となりました。

民間の力の推進のもとで、2011年に第一回の漢服が春の夜に発表されました。

2013年以降、第一陣の90後大学生は社会に進出し始め、彼らはだんだん消費の主力となり、漢服の台頭に温床を提供しました。

漢服は前期の大量の露出と敷布を経て、国家レベルの宣伝があって、更に地方政府が外国の要人の展示を接待して、星の女性が映画祭のコールに参加するなど、漢服はだんだん多くなる人に理解されて、市場の温度上昇の信号は明らかです。

この時期、ビジネスチャンスの漢服創業者が大量に淘宝に流入しているのを見ました。漢服の価格はその前から500元ぐらいまで千円以上も下がりました。

2018年に漢服の転換の年を迎え、この年に共青団が中国華服の日を発起し、政府の加持によって漢服が爆発の年を迎えました。

第一財経商業データセンターが発表した「2020漢服消費動向洞察報告」によると、2019年にタオバオの漢服の売上高は20億元を突破した。

これまでアリで漢服を注文した人は約2000万人で、漢服市場の大爆発が目の前にあります。

漢服の都と漢服の“雲”都

漢服の復興運動20年を見ても、2016年までは漢服の発展の潜伏段階であり、大衆化の特殊シーンの需要を満たすだけであり、その後はインターネットのショートビデオに押されて、漢服は淘宝網で爆発的な成長を迎えた。

漢服の初めての実体店は成都で誕生しました。その影響で、成都の漢服ブランドはますます多くなり、成都の「漢服の都」という名誉を打ち立てました。

2006年、漢唐に戻って最初の店がオープンしたので、「開業しない」という状況になりました。その原因を追求して、1つは漢服の群体があまりにも小さい大衆で、2つは地方の消費者が触れることができないのです。

この時すでにある人は宝を洗う考えを始めて、そこで漢服の都の外で、1つの漢服の“雲”はすべてそびえ立って、それは杭州で、宝を洗って杭州で誕生します。

陳国際州は留学して帰国しました。成都で漢服の美しさに感心されました。デザインが好きで、漢服の創業を始めました。彼は若い人がすべて宝を洗う上にいると感じて、そこで宝を洗って漢服を飲みに来ました。

この時タオバオの普及率は高くなくて、漢服の受け手もとても小さくて、微量の消費者の群れは自主的に設計した漢服の量産に耐えられないで、コストは自然ととても高くて、この種類のタオバオ創業者はハイエンドのプレーヤーに属します。

エレクトビジネスの発展には実体の支持が必要であり、漢服実体産業が一定の規模に発展し、完全な産業チェーンを形成することこそ、エレクトビジネスが爆発する時である。

成都は非常に完備した漢服産業チェーンを持っています。漢服の街があり、卸売市場があります。大量の淘宝流通創業者に商品の供給源を提供しました。

宝を洗って漢服のそびえ立つことを推進するのはまさしく宝を洗って販売の創業者を分配するので、彼らは実体から仕入れて、宝を洗って販売しますまで、漢服の宣伝普及に対して積極的な作用を果たすことができました。

ますます多くの人が成都で仕入れ、淘宝で商品を売っています。成都では「漢服」という名前が出てきて、パンダ、鍋、麻雀に続いてもう一枚の名刺になりました。

今の成都では、漢服事業者の数は漢服、漢服産業の総生産額を買う。

不完全な統計によると、現在成都には4万人以上の人が淘宝の上で漢服の店を開いています。これはまるで成都の外でもう一つの「漢服の都」を作ったようです。

漢服界の「粟ちゃん」は10分で25万セットを売りました。

漢服の都であろうと、宝を洗う“雲”であろうと、多くのブランドの商店が集まった結果です。

宝の上の汉服のアイデアのブランドを洗って、宝を洗う神物の掲示の上の3家を除いて、成都の本土の土着の长い钟霊记、织羽集などがまだあって、これらのブランドが汉服を発展の速い道に入らせたのです。

これらのブランドの転覆者と創造者といえば、蘭若庭は第二を認めています。第一を認める人はいません。

まず、「運動漢服」を設計して、漢服運動から「運動漢服」までの使命を完成しました。

第二に、漢服を白菜の値段で売っています。漢服界の「粟」と呼ばれています。小米は誰でもスマートフォンを使えます。蘭若庭は誰でも漢服が買えます。

蘭若庭の創始者の張静雯さんは漢服に一目ぼれしました。高校の卒業式で、学生たちは漢服を着て写真を撮りました。

大学に入ってから、彼女は魔のように漢服の文化を研究し始めました。理論を着地させるために、漢服社を設立して社長を務めました。

より多くの人が綺麗な漢服を着られるようにするには、大学時代の張静雯の思考のポイントです。

1997年生まれの張静雯はZ世代の知恵を一番よく知っている人です。彼らは個性化を追求しています。だから、漢服は創意を重んじます。

「誰でも買えるような漢服を作る」ため、2016年、彼女は宝を洗って創業し、「蘭若庭」の漢服ブランドを創立しました。

適当な成功がなくて、創業初期、張静雯は一人でデザイン、ダース版、出荷、カスタマーサービスなどの数職を兼務していました。

功夫は心を持っていません。2017年に魏晋風の三種類を発売しました。全部の価格は199元で、爆竹を鳴らして、漢服の価格の下限を撃破しました。その時のスタイルはちょっといい漢服が千元以上かかりました。

2018年に彼女が太平を出したのは馬面のスカートのようです。組み合わせ価格は同じ199元で、再度馬面のスカートの価格の最低ラインを更新しました。当時馬面のスカートの市場価格は全部500以上ありました。

その後、太平は数ヶ月間にわたり、当時の漢服の売り上げを記録しました。蘭若庭は199によって血路を切り開きました。その後、同行者は蘭若庭の「蘭家」を「199家」と呼びました。

この年、蘭若庭の人気は共青団が中国華服を普及させる日と一定の関係がある以外に、白菜の価格と関係があります。

蘭若庭の「白菜価格」は多すぎる人のチーズを動かして、同業者の集団「抵抗」を引き起こして、デマを飛ばして店を閉める人がいます。

この点は発展初期の粟と似ていて、漢服の普及には重要です。消費者は足で投票します。同行者がボイコットする時、蘭若庭はまた階段を登ります。

2020年5月、「この春色」の宋制漢服はオンラインで10分で25万セットを販売し、29分で40万セットを販売し、記録を更新しました。

年来、蘭若庭は230万人以上のファンを蓄積し、2019年に売上高は1億元を突破し、「漢服文化はきっと大衆化に向かっているのであって、曲高と寡ではない」という言葉を実現しました。

そこである人は、漢服は小衆と主流の間に、蘭若庭だけが欠けていると言いました。

漢服の階層文化は時代の年輪を印刷している。

漢服が庶民化された後、地下鉄駅で漢服を着ている人と出会いました。飲食店で漢服を着ている人と相席したり、バーで漢服を着ている人がカクテルグラスを挙げているのを見ました。これはもう珍しいことではありません。

漢服文化の普及の背後には、宝を洗うという電気商取引のプラットフォームが推し手になる以外に、もっと重要なのは時代発展の趨勢がそうさせることです。

まず、文化的アイデンティティ、民族的な自信感が強くなります。

新時代において、経済が急速に発展し、国力が大幅に増加し、Z世代の消費者民族の誇りが爆発し、消費理念はすでに物質レベルから上昇した精神文化に対する追求は、70、20代とは物質需要を重視する心理状態とは全く違っている。

漢服文化の復興は、この部分の若者の精神需要と自己表現に迎合した。

次に、若者の個性的な表現が必要です。

Z時代の群体は豊富な物質環境の下で成長し、更にインターネット時代に生活し、強烈な個性的な特徴を持っています。

彼らが買ったのは服ではなく、生活態度であり、文化記号です。

また、Bなどの短いビデオプラットフォームの台頭です。

漢服は最初の掲示板から微博打卡晒図に交流して、その輪粉のスピードは倍数級ですが、素早い手、震え、B駅が上昇した後、漢服のファンは指数級の増加です。

短いビデオプラットフォームの技術の支持を借りて、彼らは自分の心を込めて編集した漢服、国風ビデオを発表し、共有することによって、ファンの視聴を引き付けます。

漢服文化の伝播境界は絶えず広がり、ますます多くの人が漢服を着て中華伝統文化を体験するようになりました。

最後に、文化的アイデンティティの階層です。

漢服の普及の過程で、イデオロギーが似ているファンは自分の階層文化を形成しています。彼らは圏の中で漢服の着用を通じてアイデンティティと帰属感を求めています。

漢服はもうゲーム以外の社交手段に発展しました。漢服圏に加入して、心の満足と文化の共感を得て、お互いの距離感を縮めます。

宝を洗う発展の歴史の上で、これまで1つの種類の発展が漢服のこのように誇張して気が狂っていることがありません。

多くのファンはお店の新規参入に関心を持ち続け、売り手を追って交流し、買い手が興味を持ち、直接に好きな店に行って出勤します。会社に満足できないなら、自分で創業して、漢服をデザインします。

宝を洗う上に大量のこのような漢服の興味の輪があって、だから未来の漢服は爆発しませんか？

漢服の未来は宝を洗っていません。

B駅の発表によると、2019年B駅の国風ファンは8347万人に達したが、アリさんの統計によると、アリさんが注文して漢服を買った人は約2000万人に達した。

これを見て、漢服の市場空間は巨大です。しかし、どのようにして中華服を破壊し、ケーキを大きく作っても、タオバオでは無理です。

UPの主な漢服文化の伝播は取って代わることができないので、例えば李子チル、紅衣兄、十里を主とする漢服風短動画の影響力はとても高くて、「知っていますか？」

これらの伝播はすべて短いビデオプラットフォームに依存しています。特に速い手、ドドトーンとB駅のようなプラットフォームは未来には漢服の主要な戦場になるかもしれません。

これらのプラットフォームは技術を利用してUPの主な内容を加持して創作し、国風、古風をテーマとした歌、短動画、オフライン活動が絶えず増加し、漢服を様々なルートで圏外に出させます。

特に、これらの短いビデオプラットフォームは電商化されています。ファンに見ながら買うのが現実になります。

これは必然的にタオバオに対して一定の衝撃を形成して、未来の漢服の成長点はもしかすると速い手、震える音とB駅のこのようなプラットフォームにあります。

でも、アリさんは2019年7月に中古の準備をしました。古桃アプリで漢服のユーザーを狙って、このグループのためにコミュニケーションと交流のコミュニティを作りました。

漢服が産業を形成する時、周辺産業の発展を促進します。例えばアクセサリー、レンタル、写真など、千億の産業規模はすでに形成の道にあります。

しかし、漢服の発展に積極的な一面を見ると、冷や水を浴びせる必要があります。

まず、漢服の産業チェーンはまだ比較的初級の段階にあります。市場規模は単量が小さく、利潤が低いです。その次に、山寨の持病が根絶しにくいです。

これらの要因はいずれも業界規模の拡大を制約している。