制服のトーテム

「ドイツチームのユニフォームはTMがとても綺麗で、いつも集中できません。」南アフリカ大会の時、ファッションデザイナーの張娜さんは微博でこのように嘆きました。

ドイツとアルゼンチンの準々決勝で、黒ずくめのドイツチームがアルゼンチンチームを4対0で叩き潰しました。みんな目を見張りました。

ある人は、ドイツチームが着ている黒いユニフォームとナチ党卫队の黒い军服の间には、ある种类の関系があると思います。コートの暗黙の了解、强靭な走り、激しい黒の団结、神秘的な力、そして「意志の勝利」（尹丽川语）があります。アルゼンチンユニフォームの青と白のストライプは、形の下でだらしがなく、救いが必要な病名服のようです。

制服とは、人がある集団に属していることを示す道具である。

類は友を呼ぶので、人は群を分けて、それぞれの群体はすべていくつか標識を必要として他の群体と区を行って隔てることに来て、制服は社会が用いて人の群れの最も簡便な方式を隔てます。

あなたが制服を着ると、ある規則に対する承認と服従を意味します。これは完全に他の人が決めた服です。アメリカ社会学者フィリップ・シュレッターのように、制服を着ている人は他人の意志の延長物だけです。

しかし、私たちは自己を強調する時代に生きています。自由、独立、個人、ネット化…

至るところに自己、個性がある。

しかし、学校からファーストフード店から軍隊まで、制服はどこにでもあります。全員が他の人と同じようにしようとしています。

なぜですか？

権力の衣装

制服についての論述の中で、レオナルド・ディカプリオは「キャッチ・ミー・イフ・ユー・キャン」（Catch Me if You Can）の中で、この格好の良くない男の子は毎回詐欺をする前に、本当のユニフォームに着替えて、医者、警察、警備、弁護士、パイロット、銀行家…

あなたの思い付くことができる信頼できる職業は、ほとんど彼になりすまされました。

ここでは、制服は身分を示すだけでなく、着ている人の性別、階層、社会的地位などを教えます。さらにこのような人々を利用して、このような制服語族の解読を偽装したり、覆い隠したり、騙したりします。

シェークスピアの著書の中で、王は彼の伝令官にきわめて華麗で繁雑な制服を着させて、貴族とブルジョア階級と交渉させました。

もし体の弱い人が目立つ軍服を着て春節の帰省中の巴車に現れたら、泥棒と強盗は彼を恐れます。

彼の軍装はある種の魔力を持つ保護カバーのようで、混乱した無常な世界に直面する時に安全を感じさせ、同時にそれも偽りの象を持ってきた。

高級別荘地の入り口に立っている保安官たちは、よく五星将に似た制服を着ています。これは虎の威を借る狐のようです。

フォックスコンの労働者の中で、保安制服を着ている人と普通の作業服を着ている人は、往々にして権力の異なる階層に属しています。彼らは同じ村から来て、同じ寮に住んでいるかもしれません。

明らかに、制服は権力と関連しています。どの制服も権力の意志の表れです。

「黄帝は衣服を垂れて天下を治める」ということは、むしろ制服であり、特定の共同体に対する従属関係を表しています。私たちが他人と共有する価値、理念、生活様式を表しています。

制服はある集団の意志の存在を示しています。それは体制であり、秩序であり、規則であり、安全であり、力と誇りを与えます。

昔から、各時代に自分の服飾制度を制定してきました。「輿服制」は統治者が一番最初に重視するものです。民国であっても、創立当初から「服制条例」を制定しました。国民、特に公務員の着用を規定しています。

制服は権力の服装であり、最も権力感のある制服は間違いなく軍服と警察服である。

多くの国民は警察官が海軍から来た紺色の制服を着ているのが好きで、警察の仕事に適すると思います。

警察が「武装ベルト」、銃のセット、手錠、警棒、罰金を被らないと置くところがないので、警察は素手で何もできないと思います。

面白いことに、制服は名詞だけではなく、動詞もあります。

西安で、王平という警察官が街頭で人を殴って苦情を訴えられた時、彼は記者に言いました。

看護師が白い制服を着ているのは、細菌が発見されてからです。

最初の看護師は19世紀30年代のプロイセンに現れました。当時の修道女の黒い服と区別するために、設計者は深い青色と地の長い服を採用しています。青い綿のエプロンをしています。襟は白装束で、あごは白いマスクをしています。

制服の下では、個体は覆い隠され、飼いならされてきたが、反体制はずっと存在していた。

香港のギャング映画の中で、主人公の探長、警官としては、身につけたままで単身敵に向かっています。制服は彼にとって、ある種の制限のようです。「他の人と同じ」は彼の自負心の英雄としての特別独走のイメージを少し減らしました。

ここでは制服は社会の規則と誇りを表し、私服は個人の自由と独立の価値を象徴しています。

個人の努力によって成功し、社会の承認と許可を受けるとき、彼の方法は水滸英雄の最後のようです。

制服の誘惑

「天上人間」に関するニュースでは、エロい場所の従業員が「07式」の軍服を着てショーをしていました。

権力をもって人の制服を示しているが、大衆のポップカルチャーの中では曖昧に性に関する幻想にされがちで、「ユニフォーム・コントロール」と呼ばれるサブカルブームが流行している。B級映画「海扁王」（Kick-Ass）に対する熱狂の中で、「唯一の残念なことはLoliが制服を着ていないことだ」と胸を痛めている。

「赤化粧が好きではない。武装が好き」という時代に、「赤の女軍」の中でタイトな軍服を着た女性兵が太ももを持ち上げて豪快な大股を打っている時に、今日から見ると、その効果は紅磨坊の踊り子が一斉に綺麗にセクシーな玉の足を持ち上げているように見えます。

当時のテレビドラマでも、国民党の制服を狙った軍統女性スパイは、多くの男性の心の中で「女性に一番似ている女性」だった。

制服による性幻想は、日本のポルノ文化の中で再现されている。

映画「太陽が平常どおりに昇る」では、陳沖は医者の白衣の下で風趣ある体を揺り動かしていますが、張柏芝は「艶照門」の写真の上に、警官帽を斜めに被り、警察服を引っ張り、姿勢が人を惹きつけています。

経典韓国映画「八月写真館」でも、一部の制服マニアから見れば、「不治の病を患った男と制服女の有終の美なラブストーリー」である。

彼は説明しました。「ヒロインは交通巡査です。乗用車の中で違法駐車を記録するタイプです。毎日制服を着て誘惑します。」

社会の階層、あるいは分業制服の変遷は画像化された人類の職業史のように複雑な社会変革を記録しています。

初期の人類の職業は、宗教、軍隊、政治システム及び少数のサービス性質の仕事（例えば家庭の侍従）を除いて、制服が必要でないことが多い。

それらの仕事は公众的なものではないので、人々は家庭の间や手制工房などの狭い社会関系の中で活动しています。制服を着る必要はなく、制服は主に官服の形で现れます。

その中の一つの面白いイメージは、信使（中国古代の宿丞）です。封建時代には、庶民は彼らのサービスを享受する権利がありませんでした。

中国の周代には完備した郵便局の職官システムがあります。

18世紀前、ヨーロッパの封建農業と手工業者は極めて有効なギルド制度を持っていましたが、服装の統一を促すことはめったになく、商業競争はまだイメージレベルに達していません。

1958年3月29日、23歳の猫王（Elvis Pressley）は徳州Fort Hood軍大隊に到着しました。万人の注目を浴びて、彼は宣誓式を経て髪を短く切りました。標識番号のUS-5310761の制服を着て、アメリカの下士になりました。

ちょうど軍隊に入る時、猫の王は母の死を経験して、14歳の空軍の大尉の女性のPriscillaに出会ってそしてと結婚して、彼は甚だしきに至っては中産階級の歓迎を得ました。

ビジネスの最盛期だけに、いくつかの新興職業があると、ある種の制服ができるかもしれません。

清の初めの山西の切符号の出現、金の切符の“用心棒局”を護送することを促しました。

資料によると、用心棒は用心棒で、用心棒は貨物船に用心棒を立て、身なりも「似ている」という。

矢の旗を立てないで、「像」を持たないのは仕事の必要に応じて、明保か暗保か」と話しています。

矢の旗とシンボル的な「帯像」の服装は、明らかな制服の特徴を示しています。

近代的な制服の真の出現は、近代資本主義の生産方式と関係があり、特に工業革命である。

1776年、アダム・スミスは『国富論』の中で「社会分業（the division of labour）」という言葉を創造し、社会分業を利用して経済発展を加速するという観念を提唱し、人類社会の新しい構造を決定した。

工業革命は都市の公共空間をもたらし、各種類の職業を育成し、それによって様々な近代的な制服を作り出しました。

製造業以外に、新入生の仕事の種類はキノコのように広い範囲で土を割って出て、人々は各種の小さい群体に分けられて、ある専門の事に従事して、社会の効率を高めにきます。

工業革命後（通常は第二次産業革命を指す）、人々は伝統的な家庭労働から出てきて、仕事を探しに忙しいです。自分の家庭とは全く関係のない仕事をして家族を養います。

チャプリンは新しい時代の社会生活を映画「モダン時代」で描いた。顔の見えない人々が、飼われている豚のように地下鉄を噴き出し、工場に流れる。

工場は、まだ社会分業が工業時代に急変した現象の一つです。

第一陣の西洋の近代的な制服は、最初に公衆に向けたサービス業に誕生しました。現代生活でおなじみのレストラン、公共交通、公共郵便、医療などがここに現れました。

1765年には、最初の西洋料理レストランのボulangerがパリに開業したと伝えられています。人々は礼儀正しいサービスを享受できます。その時からコック帽には100枚のひだが必要だと言われています。そうでなければ、少なくとも48個が必要です。1825年にイギリスStocktonからDarlingtonまで世界初の鉄道を開通しました。円筒帽子をかぶった列車のおじさんはその後90年間でおしゃれな職業になりました。1865年に誕生しました。Rensselarは看護師たちのために新しい白い制服をデザインしました。

さらに集約的な変化は1870年前後から始まった。

印象派の画家、凡·高の数年来の作品を掘り出してみると、1884年から1889年にかけて、社会の新しい現象である制服労働者に高い興味を示しているようです。

彼は制服を着た紡績工、軽歩兵を描いた。さらにJoseph Roulinという郵便配達人のために七枚の花枝招展の肖像を描き、Josephの帽子ごとに「postes」という言葉がよく分かります。

新入生の制服たちはまだ羽が弱くて、警察服や郵便差の服は軍服の影が濃いです。軍服は制服の分野で最もオリジナルで影響力のある宗師です。

お互いの未来を

日本では社会の底辺にある大工以外はみんな制服を着ています。

パウル・フォーセルは、戦後日本の観光客について述べています。「若い興奮と野心的な商人が必要な黒いスーツと白いシャツを着て、イメージアップのネクタイを締めています。

タクシーやバスの運転手は白い手袋をするのが好きです。

治安警察、ガイド、エレベーターのオペレーターは軍服のような制服を着ています。

男の子は黄色の蓋をして肩に大きなリュックサックを背負っています。

ジョージ・オーウェルは小説「1984」で架空の「お兄さんがあなたを見ています！」の世界です。

そこでは、制服を着ていても大丈夫です。怖いのは、思想と生命まで制服を着ています。

しかし今の多くの日常服は、実は制服の影を隠しています。

カーキと迷彩服が主流となったほか、平和の時代には、軍中の経典的な制服様式がハリウッド映画や各種メディアを通じて民間生活に入り、流行とレトロな「ファッション」となった。

バーバリーの塹壕外套は第一次世界大戦中のイギリスの塹壕から来ました。Glovelalllはイギリス海軍から様式使用権を買って改良したDuffle外套などです。

多くの国の刑務所の理念は犯罪者の社会復帰を助けるために変えられ、恥辱的な意味を持つシマウマの囚人服を廃棄し、囚人服をキャンセルし、犯人たちを刑務所の中でより完全な人格を享受させる。

社交女パルス・ハイトンが出所してからも、短い自由を失った小さな苦痛は、囚人服で自分を楽しませ、ついでに新しい流行をスタートさせた。

メイドのテーマレストランでは、フレンチメイドの制服を着た美女店員が、お客様のことを謙遜して「ご主人様」と呼んでいますが、彼らの主従関係はただのコスプレです。

制服を通して「体面」や「権勢」といった要素を捉えることができますが、情報の量が多い開放社会では、権威はすべて解消され、民衆の生活調整になります。

「硬直化」とされた制服と、「変化」とされたファッションとの境目があいまいになってきました。ファッションデザイナーは気軽に新シーズンのシリーズで制服の言葉を大量に流用しがちです。また、制服の裏にある無名デザイナーたちは、ファッションセンスのあるきれいな制服を設計してくれと言われています。

科医はいろいろなヒップホップを持って外科手術をします。理髪店では白衣を着た若い先生が見つからないです。彼らの風情は様々な都市の流行を代弁しています。ファッションブランドの例外と江南の布の服の店員は大部分のお客さんより手本があって、人々の購買欲をもっと刺激しています。

「航空会社が次々とファッションデザイナーを招いて制服をデザインした後、ホテルもこの流れに参加し始めた」と、イギリスの「フィナンシャルタイムズ」の記者、Josh Sims氏は言う。

明らかに、テンプレート化された硬直ユニフォームは、もう古いです。

ネット生活の深化により、制服はより大きな未知の変数に直面している。

宝の店主を洗って公衆の視認するイメージに展示して、自分の店のページだけあって、ディスプレイの後で取引先の情熱的な交流の顧客サービスとなるとどんな服を着て、知っている人がない。

社会的行為がバーチャルによって完成されると、制服の要求から解放されます。

ネット時代の未来は工業時代よりずっと早いです。答えは間もなく出るかもしれません。