中山服の文化性

この100年前、辛亥革命は帝制を覆し、中国人の政治、経済、社会、文化と生活に大きな変化が生じました。

その中で中国の千幾万の男と女の生活に重大な変化が生じさせたことの一つには、男と関係がある「お下げを切る」というものがあります。そのため、辛亥革命は「初めから」という人もいます。

初めから始めようと、足から始めようと、辛亥革命といえば、この二つのことに触れます。

しかし、中山服については、辛亥革命と結び付くことはほとんどない。

実は、中山服のデザイン、製作と普及も辛亥革命の一つの大きな出来事で、私達はそれを「制国服」と呼ぶことができます。

「お下げを切る」「纏足をする」「国服をつくる」ことで、辛亥革命を「全身の革命」と呼ぶことができる。

「お下げを切る」と「レギンスをする」は中国の男性と女性の人間性の解放ですが、私から見れば、「お下げを切る」という意味です。

もう一つ具体的には、この感じは中山の中に含まれている「四つの個性」に伸びます。

一つは政治性である。中山装は新旧政治社会体制の変革交代を体現しており、これはすでに最大の政治である。中山装の多くの重要な部分は、豊富な政治的内包を有しており、それは三民主義、国の四次元、五権分立を物化した。

後に中山を民国の法定国服にして、その政治的意義は更に際立っています。

二つは革命的なもので、中山服の誕生は辛亥革命と緊密に結びついています。「お下げを切って服を着やすい」雰囲気の中で、中山服は革命者の独特な象徴となり、中山服を着て革命を擁護し、清の封建主義と決裂する標識になりました。

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第三に、オープンです。中山服は服として革命的なデザインですが、中国服の伝統的な要素を継承しています。

もちろん、最大の特徴は開放性です。

まず、清の時代の「長衣馬衣」を覆し、西欧の狩猟服と日本の服装の要素を取り入れ、当時の南洋華僑の中で流行していた「企業領」の文装と学生服のスタイルを結びつけて、また洋服の平らかさ、腰が伸びて、衣服を包むという特徴を参考にして、強烈な開放精神を表しています。

四は実用性です。中国の長衣、特に清の官服に比べて、中山服は経済的で、動きやすいです。

四つの袋にボタンの付いた柔らかい袋のデザインは美しくて上品で、実用的で安全です。

特に、上着の下の二つの「虎の袋」は、袋の中のものがどれだけ伸びているかによって、さらに驚きを禁じられています。

中山さんはスーツのオープンカラーではなく、内向的なデザインを採用しています。裁断しやすく、布地を浪費しないし、面倒なネクタイも省きました。

このように見ると、中山服は服装だけではなく、時代の文化記号です。

今日では、中山服の政治性、革命性、開放性はすでに歴史の舞台裏に退いたようですが、その中に体現されているあの強烈な精神カーネルは、依然として私達に対して非同可の啓発作用を持っています。

その実用性はずっと中国人に伴っています。それは一部の国にも影響を与えています。外国人に影響を与えました。

この実用性はきっと続けられると思います。

もっと多くのことを思うのは、中山装が含む文化的意義、すなわちその第五の個性である。

今日は中山服を研究していますが、どうやって中山服の文化的意義を研究し、研究し、発揚し、利用するべきです。